从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。
但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大。
以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱
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慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。
可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：
撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
这岂不悲哉?
《围城》读后感模版（2）
《围城》是钱钟书先生于1947年创作的小说，被公认为中国现代文学的经典之作。这本书以借妻生子、逃婚为主线，讲述了一个闷沉的男人方鸿渐在围城中挣扎，最终无法摆脱种种困境的故事。读完《围城》，我深受启发和感动，不禁对作者的才华和作品的深意产生了浓厚的兴趣。
首先，我被《围城》中真实而生动的人物形象所吸引。小说中的角色生动地展现了不同性格和处境的人物形象。主人公方鸿渐，一个受困于自己选择的男人，他既有智慧和才华，又常常陷入困境，陷入
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自己心理的“围城”中。他的妻子冯丽英，一个聪明、独立的女性，却因为对方鸿渐的执着而无法按照自己的意愿生活。而方鸿渐的情人，富家女李梅亭，则代表了那些受社会约束束缚的女性。每个角色都有自己的独特性格和情感，使得整个小说更加丰满和有趣。
其次，我深深地感受到《围城》中强烈的社会批判意味。小说以婚姻为切入点，展现了当时传统礼教对人的束缚和困扰。方鸿渐从小拥有优秀的才华和上进心，但却因为婚姻和社会的压力，最终选择了安逸和自我安慰。这反映了当时社会对个人选择的限制和约束。小说中亦反映了人性的复杂性和矛盾性，如方鸿渐对爱情的矛盾态度，既渴望真爱又怕受伤害，这些都对当时社会现实进行了深刻的批判。
另外，《围城》在艺术表达上也给我留下了深刻的印象。小说以简洁的语言、细腻的描写和幽默的笔调，勾勒出了一个动人的故事。作者巧妙地通过对话和人物心理的描写，展现了人物之间微妙的关系和情感冲突，使得整个故事更加生动和真实。钱钟书的语言优美细腻，让人如临其境，仿佛亲眼目睹了方鸿渐和其他人物的种种经历和心理变化。
最后，《围城》带给我更深层次的思考。这本小说透过方鸿渐的经历和心理，探讨了人性的困境和选择的困难。在面对种种困境时，我们往往陷入迷茫和无助，不知道如何抉择。小说还引发了对婚姻和家庭的思考，方鸿渐的婚姻不幸福，却因为种种原因而无法解脱，这给我们带来了对婚姻和婚姻关系的思考和警示。
总而言之，《围城》是一本引人深思的小说。作者通过生动的人物形象、强烈的社会批判和精湛的艺术表达，展现了人性的复杂性和矛盾性，让人不禁对生活和社会产生深刻的思考。这本书不仅是一部
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优秀的文学作品，更是一部值得深入研究和思考的经典之作。读完《围城》，我更加欣赏和佩服钱钟书的才华和智慧，同时也更加珍视自己的选择和人生。
《围城》读后感模版（3）
合上书本的最后一页，久久不能忘怀，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。那末了的句号，似乎并没有意味着终结，反而像是在向人们宣告着另一个新故事的开始。
读完《围城》后，总是感觉心中有种莫名的压抑。总是感觉有种难受的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪，软弱，优柔寡断的气氛之下，有太多的人都像围城中的方鸿渐一样。终日碌碌无为，消耗家中的钱财，浪费别人的机会，欺骗家中人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的毫不知情，恬不知耻。太多的人活在自己封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只知道为了自己的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放?接受最先进的理论学习的一部分人，他们还仅仅如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗?作为国家最优秀的人，就应该负担起自身的责任。既然连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，躲在那坚固围城下的一群麻木的人。他们都是那个社会中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中两次提到过“围城”。一次是通过苏小姐说出来的：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：“我近来对人生万事，都有这个感想”。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此表明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧。也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。一个只有生命却无思想的人。
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由此，我不得不想到我自己，我是一个学生，我的那座城堡有是什么?是学校吧，我是城内的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些过去的记忆，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。这是一座坚不可摧的城，在扣留我们十几年后才放我们出来，不，应该说出去，然后，我们再满怀希望地步入下一个城——工作。
人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。第 5 页 共 5 页
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