四、论述题
1、运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理,说明建设有中国特色的社会主义道路的正确性。
2．试用质量互变规律原理说明在社会主义现代化建设中，把远大的革命目标与脚踏实地的工作结合起来的必要性。
3．试论矛盾同一性 和斗争性辩证关系的原理，这一原理对于我们建构社会主义和谐社会有何重大指导意义？
4．事物发展的前进性和曲折性相统一的原理在理论上和实践上有何重要意义？
5、如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？
四
1运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理,说明建设有中国特色的社会主义道路的正确性。矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾，矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。矛盾的普遍性与特殊性的关系，是共性与个性、绝对与相对的关系，是关于事物矛盾问题的精髓。具体说它们之间的关系包括：①两者是相互区别的，共性只是概括了个性中的共同本质，而不是包括个性的全部内容；②两者是相互联系的，共性寓于个性之中，个性是共性的表现；③两者在一定条件下相互转化，一定场合为共性的东西，另一场合就可能是个性的东西，反之亦然。
，对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。我国的社会主义建设，要以
马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向；同时又要从我国特殊的国情出发，去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。由此可见，建设有中国特色的社会主义道路的理论是矛盾普遍性和特殊性辩证关系具体体现，所以是正确的。
2．试用质量互变规律原理说明在社会主义现代化建设中，把远大的革命目标与脚踏实地的工作结合起来的必要性。
(1)量变和质变是对立的。量变是事物数量的变化。是事物在度的范围内所发生的渐进的、不显著的变化。它体现了事物发展的连续性。质变是事物根本性质的变化。是事物超出度的范围发生的由一种质态向另一种质态的飞跃，是显著的变化，它体现了事物发展的非连续性。
(2)量变和质变又是统一的。其一，量变和质变相互依赖、相互转化。①量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。②质变体现和巩固着原来量变的成果，并为新的量变开辟道路，在新质的基础上又开始了新的量变过程。其二，量变和质变相互渗透。①量变中渗透着质变，即在总的量变过程中有部分质变。②质变中渗透着量变，即在质变中有量的扩张。
(3)事物的发展就是由量变转化为质变，又由质变转化为新的量变，循环往复、无限发展的过程。这是质量互变规律的基本内容。
(4)根据质量互变规律的原理：①一定意义上说，实现社会主义现代化，是我们的宏伟目标，是质变，没有这一远大目标就会迷失前进方向，缺乏前进的动力。为了实现这一目
标，我们应该勇于开拓，大胆改革，锐意进取。②社会主义现代化建设和实现是一个漫长的过程，离不开量的准备和积累，因此，我们要脚踏实地、埋头苦干，做好日常工作。不能急于求成。应按照党中央提出的三步走的战略布署，艰苦创业，循序渐进，力争我国的经济建设和社会发展每隔几年上一个新台阶，为现代化的实现打下坚实的基础。③在社会主义现代化建设中，既要反对因循守旧。因此，质量互变规律原理要求我们在社会主义现代化建设中，把远大的革命目标和脚踏实地的工作作风有机结合起来。
3．试论矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理，这一原理对于我们建构社会主义和谐社会有何重大指导意义？
(1)矛盾的同一性和斗争性是同一矛盾性质相反的两重基本属性，它们本身就是对立统一的关系。对立表现在：矛盾的同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的性质和趋势。斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互否定的性质和趋势。矛盾同一性是有条件的、暂时的，因而是相对的；斗争性是无条件的、永恒的，因而是绝对的。
统一表现在：二者紧密联结、不可分割。一方面，矛盾同一性离不开斗争性，唯物辩证法所理解的同一是以差别和对立为前提的，没有斗争性就有同一性，同一性必然为斗争性所制约。另一方面，斗争性也离不开同一性。斗争性是具有在内在本质联系的两方面的
斗争性，是寓于矛盾统一体中斗争性，没有同一性也就没有斗争性。
(2) 建构社会主义和谐社会是党的十六届四中全会提出的战略任务，社会主义和谐社会的实质是指以人为主体的社会和谐发展状态。它包括人与自然之间、人与人、社会结构（不同社会阶层之间）的和谐。这一理论和实践对于不断推进社会主义现代化建设事业，促进经济社会各方面协调、快速发展，顺利实现全面建设小康社会的奋斗目标有重要意义。
（3）建构社会主义和谐社会的哲学理论依据是矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理。社会的和谐是矛盾同一性的具体表现，它是对立中的和谐。依据是矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理，为了完成新时期建构社会主义和谐社会的战略任务，我们必须为了维护社会的和谐，就必须同破坏社会不和谐的现象作斗争，如同恐怖势力、邪教、贪污腐败、盗窃、抢劫等作斗争。对影响社会和谐因素的斗争、克服，是社会和谐的重要前提条件，否则社会和谐无从谈起。
4．事物发展的前进性和曲折性相统一的原理在理论上和实践上有何重要意义？
任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。
事物发展的前进性是指，事物发展的方向，总趋势是前进的，这是由事物的内部矛盾和否定的实质决定的。
事物发展的曲折性是指，事物发展的具体道路是曲折的，这是由事物发展的周期性和肯定方面与否定方面发展的不平衡性决定的。
事物发展的前进性和曲折性相统一的原理在理论上和实践上都有重要意义。
第一， 坚持前进性和曲折性相统一的原理，反对循环论和直线论两种形而上学观点。
坚持前进性和曲折性相统一的原理，坚定社会主义的信念。
5如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？
答：主观能动性是指人们在实践基础上能动地认识世界和改造世界的能力和作用。能
动地认识世界，是指意识对客观世界的反映，是一个透过现象达到事物本质的过程，所谓能动地改造世界，是指人通过实践按照自己的尺度去安排原来的客观世界。客观规律性是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。
主观能动性和客观规律性之间的关系。⑴遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了达到正确地认识世界和成功地改造世界的目的，人的活动就必须合乎客观规律，必须按照客观规律办事。否则，就不能实现正确地认识世界和有效地改造世界的目的。⑵充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。只有在实践中充分发挥主观能动作用，才能正确地认识世界和成功地改造世界。总之，尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程，只有尊重客观规律，才能正确发挥主观能动性；只有充分发挥主观能动性，才能更好地遵循客观规律。
四、材料分析题
1 . ［材料 1 」孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。
〔 材料 2 〕 孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
〔 材料 3 ］荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。
[材料 4 〕 孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而
后行之时期。以行而求知，困知而进行。
请回答：
( l ）简要评析上述材料给出观点。
( 2 ）材料 4 揭示的知行关系是什么？
答：( l ）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯主义先验论；孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点，承认人的认识是后天学习所得，是朴素唯物主义思想。
( 2 ）孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的发展，指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程，人的认识不是先天就有，也不可能一次完成。孙中山的知行学说包含了在实践中需要理论的指导（以行求知）和在理论指导下的行动（知先行后）这样的实践一认识一再实践的意义，具有朴素的唯物主义和辩证法思想。
2 . ［材料 l ］今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也”。曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善”，此者愈善，而离楚愈远耳。
［材料 2 〕 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故，日：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂邃善游哉？此任物亦必悖矣！
请回答：“南辕北辙”和“引婴投江”犯了认识论上的什么错误？
答：认识是主观性和客观性的统一，人的目的、愿望要符合客观事物及其规律。南辕北辙就好似一味朝着反方向强调客观条件的优越和主观能动性，违反了事物的客观规律，结果离目的地越来越远。
引婴投江则犯了经验主义、主观主义的错误，同时混淆不同事物之间的区别。
3 ．「材料 1 〕 恩格斯指出：就一切可能看来，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们错误的后代，大概比我们可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。他进一步指出：科学史就是把这种谬误逐渐消除或者更为新的、但终归是比较不荒诞谬误的历史。
[材料 2 〕 波普尔在 《 科学知识进化论 》 一书说道：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性。”“我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。”“科学史也像人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、错误史。但科学却是这样一种少有的 ― 也许是唯一的 ― 人类活动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。”
〔 材料 3 」正当相对论得到普遍称誉时，爱因斯坦却冷静地说：“如果引力势场不能使光谱线向红端位移，广义相对论就站不住脚。”“从它推出许多结论中，只要有一个被证明是错误的，它就必然被抛弃。”
请回答：
( l ）上述材料在科学理论发展问题的共同观点是什么？
( 2 ）恩格斯与波普尔对科学的发展有什么不同认识？
( 3 ）简述波普尔“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性”的观点。
答： ( l ）恩格斯、波普尔和爱因斯坦分别从不同角度解释了科学发展过程中真理与谬误的矛盾，指出科学是一个不断发现真理、检验真理、修正错误、发展真理的过程。
( 2 ）恩格斯与波普尔的不同在于，波普尔把科学可能错误、可以被否证作为科学的最本质的特征，把科学史简单归结为一种理论推翻另一种理论的历史，没有重视被推翻理论其中可能包含的合理性因素，这是一种简单的否定过程。恩格斯则辩证地认识这一问题。在承认任何今天看来是正确的东西都包含着明天可能发现是错误的同时，强调科学史是一个在真理与谬误的斗争中，不断证实真理，克服谬误、发展真理的历程。
( 3 ）波普尔的观点指出了科学发展必须不断批判和改正错误，这对于研究科学知识增长规律有很大启发。但是他认为一个理论是否具有科学性的标志仅在于它是否具有可证伪性的观点显然是片面的。
论述题。要求论述紧扣题意，合乎逻辑。
1.运用社会意识具有历史继承性的原理，说明如何正确认识和对待中国传统文化。
答：（1）阐述社会意识的发展具有历史继承性。（2）反对两种倾向：一是全盘肯定，搞复古主义；二是全盘否定，搞历史虚无主义。（3）正确的态度是批判地继承，舍其糟粕，取其精华，把继承与创新统一起来。
2.运用社会意识反作用于社会存在的原理,说明加强社会主义精神文明建设的重要性。
答：（1）简述社会意识的相对独立性原理；（2）社会意识相对独立性主要表现为对社会存在有巨大的反作用；（3）正确的社会意识可以社会存在的发展，推动社会前进，而落后的社会意识则会阻碍社会的发展与进步。（4）加强社会主义精神文明建设，就是要建设社会主义先进文化，促进社会向前发展。
3.结合唯物史观的有关原理论述中国共产党为什么要始终代表中国先进生产力的发展要求?
答：（1）生产力是推动社会进步的决定力量，其发展水平也是衡量社会进步的根本标准；（2）中国共产党作为执政党，其路线方针政策必须要代表先进生产力的发展要求，否则也就无法体现其先进性。
4.为什么说科学技术是第一生产力？试述这一原理对建设中国特色社会主义的重要意义。
答：（1）阐述科学技术是第一生产力；（2）中国特色社会主义最根本的任务就是要不断解放生产力，发展生产力，创造出比资本主义更高的生产力；（3）科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，发展先进生产力，就必须大力发展科学技术，就是要坚持不移地落实优先发展科技和教育的思想，不断推进“科教兴国” 战略和“人才强国”战略，加大自主创新，加快推进创新型国家建设。
5.如何理解人民群众是历史的创造者,这一哲学原理对我国社会主义现代化建设有何重大意义?（重点）
答：（1）简述人民群众是历史创造者的原理；（2）这一原理是党的群众观点和群众
路线的哲学基础；（3）党的群众观点和群众路线的内容；（4）贯彻党的群众观点和群众路线，就是要尊重群众的首创精神，工作要走群众路线，要牢记为人民服务的宗旨。还可以结合科学发展观和建设社会主义和谐社会进行论述。
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