雅诰的基础解释是：雅正的文告﹑训诫。
雅诰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看雅诰详细内容】
1.雅正的文告﹑训诫。雅诰[yǎgào]⒈雅正的文告、训诫。
二、引证解释
⒈雅正的文告、训诫。引《书序》：“至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅誥奥义，其归一揆。”孔颖达疏：“至于夏、商、周三代之书，虽復当时所设之教，与皇及帝坟典之等不相伦类，要其言皆是雅正辞誥，有深奥之义，其所归趣，与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》：“雅誥弗论，微言復显。”唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之四：“足食足兵，先哲雅誥，盖有兵无食，是谓弃之。”
三、综合释义
雅正的文告、训诫。《书序》：“至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅誥奥义，其归一揆。”孔颖达疏：“至于夏、商、周三代之书，虽復当时所设之教，与皇及帝坟典之等不相伦类，要其言皆是雅正辞誥，有深奥之义，其所归趣，与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》：“雅誥弗论，微言復显。”唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之四：“足食足兵，先哲雅誥，盖有兵无食，是谓弃之。”
四、汉语大词典
雅正的文告、训诫。《书序》：“至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆。”孔颖达疏：“至于夏、商、周三代之书，虽复当时所设之教，与皇及帝坟典之等不相伦类，要其言皆是雅正辞诰，有深奥之义，其所归趣，与坟、典一揆。”《晋书·儒林传赞》：“雅诰弗论，微言复显。”唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之四：“足食足兵，先哲雅诰，盖有兵无食，是谓弃之。”
五、关于雅诰的成语
六、关于雅诰的造句
1、暨夫太和之后，盛修文教，搢绅硕学，济济盈朝，缝掖巨儒，往往杰出，其雅诰奥义，宋及齐、梁不能尚也。