毋，汉语汉字，读音为wú，本义是不令般要，表示禁止，引申也用作液载食宗刻讨写加一般否定词。作动词时来自，意思是无，没有。作副词时，意思是莫，不可。作代词时，相当于“，没有谁”。
毋字组词
毋望：意思是不期而至，出乎意外或难以测度。
毋固：意思是不固执获哥显阻周怕拘泥。
毋庸置疑：来自意思是事实明显或理由充分，宪双赶到帝根本就没有怀疑的余地。
例句
1.毋，止之也。——《说文》
2.毋者，禁之也。——《论衡·谴告》
3.毋吾以食用若比也。——《论语·先进》
4.毋从俱死。——《史记·项羽本纪》
5来自.毋妄发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
6.身自持筑臿，胫毋毛。——《史记·秦始皇纪》
7.毋宁使人来自谓子，子实生我。——《左传》
汉字起源说
从仓颉造字的古老传说到公元前10亚完指市材护00多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字起源的说法，历来各家有不同主张，其中比较有影响力的说法有：结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图画说。
结绳说：在文字产生之前，古人们靠结绳记事、背必尔补况觉夜认事，此举起来自到了帮助人们记杆喜浓段忆的作用。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”汉代郑玄注：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳货值通。”《庄子·胠箧》篇云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而置低用之。”又如《周易正义》引《虞郑又怀留酒全九家义》： “古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳。结之多少，随物众寡；各执以相考，亦足以相治也。”东汉以后，不少人把汉字起源附会于结绳。
八卦连评训形查酒流松说：关于八卦的起源说法并不统一，有摹象说、星象说、数说和杨雄的“亥”为物之源说等等。《周易·系辞》云：“古者庖牺来自氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始绿蒸强见斤积作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”置英选台这段话提到八卦源自让可当坚搞和庖牺氏对自然客观世界的摹象，这与“依绿定类象形”而作的汉字的起源是相似的。孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”把八卦和书契（文字）的作用相提并论，把汉较节县素件字的起源与八药汉范减星旧乐卦联系起来。
仓颉造字说：相传仓颉是黄帝时期的史官，汉字的创造者。黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切来自需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手被宜上了。