中国社会思想史的儒学主导期与中国历史的帝制时期为什么高度重合?

发布网友 发布时间：2024-10-24 04:19

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热心网友 时间：2024-11-06 06:40

自汉武帝，罢除百家独尊儒术开始……孔子的论语，核心内容就是一个仁字，他既是孔子理想中最高的政治原则，又是最高的道德标准。孔儒心目中有一个理想的大同世界，在这个世界里人们单纯善良，不欺互助，和谐无间。而要实现这样的大同，无疑需要每个人的努力。后来，违背儒学本质的 服务于统治层面的、表面化的“儒学”（实际混合了阴阳法家等） 因为经过长期发展，已经与制度绑在一起，在旧社会遭到抨击时，自然也脱不了干系地被攻击，即使人们实际恨的是伪儒，但是被骂的也是儒学。如果，真要归罪于人，应该是汉武帝“独尊儒术”，而董仲舒就是最大罪人，是他将儒学改成了儒术的始创者。董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系，成为汉代的官方统治哲学。他乘习公羊传，而公羊传自子夏，子夏本人也是精通易传，思想是子夏公羊传思想的延伸而已…

汉武帝之前四民排行是这样排的商工士农四民。儒家掌权之后四民是这样排的士农工商。汉武帝接受“春秋大一统”之前，儒法本是一家人，都是“儒者，柔也，术士之称”，晁错出自申商世家（后世的法家），受命师从伏生学习“尚书”，司马迁不以为异。事实上甚至连“春秋大一统”提出者董仲舒本人，也身兼半个阴阳家，这在当时（秦末汉初）是再正常不过的事情，因为不管儒（孔）法阴阳道，在秦末汉初都属于儒家范畴。如秦始皇焚书坑儒，后世儒家认为搞错了，其实在当时看一点没错，因为方士阴阳家在秦末的确是算儒家的。秦始皇焚书坑儒，孔儒和方士一起被，扶苏出面说话“诸生皆诵法孔子”，就是说即便被坑杀的方士阴阳生，也都诵法孔子读诗书（诗经，尚书）的。直至董仲舒“天人三策”后。才将“六艺之科，孔子之术”单独列出来作为“儒家”。其他“非六艺之科，孔子之术者”而被“绝其道，勿使并进”的，从此才不再被归类为儒家范畴内。

顺便说下，汉武帝之前的“士”学六艺，内容为礼、乐、射、御、书、数---就是说认为士大夫从文，爱好和平，其实是后世才有的概念（汉武帝时代的形成的孔儒），孔子时代，士大夫都是要习武，学习算数的，就连孔子也是练武的，而西周时的士人干脆就是军队的主力！

热心网友 时间：2024-11-06 06:47

中午上个厕强时代入学主导，其与中国历史的地质时期高度重合，是因为嗯，地址很采取的思想就是入学思想

热心网友 时间：2024-11-06 06:48

因为儒学思想中国古代的集权制度的理论依据啊，自从罢黜百家独尊儒术开始，儒学就开始为封建帝制服务了。

热心网友 时间：2024-11-06 06:40

儒家的一步步壮大和统治者的选择有很大关系。春秋战国，百家争鸣。西汉初期用的是黄老之学，汉武帝独尊儒术，汉宣帝则霸王道杂之。在秦始皇奠定统一的基础上，儒家又经过董仲舒的改造更适合统治者统治，因此地位一步步提高，其他各个学派则逐渐消失。